De las esculturas monumentales a las \u00f3peras que se desarrollan en el espacio p\u00fablico y se confunden con la vida real, la esfera p\u00fablica constituye un \u00e1mbito para la intervenci\u00f3n art\u00edstica tan fascinante y lleno de opciones como de riesgos y posibilidades de fracaso.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, el espacio p\u00fablico ha sido, y todav\u00eda es la narraci\u00f3n de la voluntad pol\u00edtica, del tejido social, de las din\u00e1micas culturales y de los marcos econ\u00f3micos, as\u00ed como de la reorganizaci\u00f3n y la expansi\u00f3n de las ciudades. En este espacio com\u00fan y compartido, espacio de mercado, de afirmaci\u00f3n del poder de manifestaciones sociales y pol\u00edticas, de conmemoraciones religiosas y de celebraciones festivas, convergen y se solapan diferentes formas de uso. Walter Grasskamp lo describ\u00eda brillantemente en el texto que escribi\u00f3 para el cat\u00e1logo de la edici\u00f3n del a\u00f1o 1997 del Skulptur Projekte M\u00fcnster: \u201clos viajes cortos de los alumnos con las distancias largas del cartero, el camino serpenteante del carterista y el zig-zageo del perro y su due\u00f1o. Uno puede hacer compras en calles comerciales, vivir en ellas, mostrar mercanc\u00edas en escaparates o tocar m\u00fasica en las aceras, montar en bicicleta o distribuir flyers, sentarse en caf\u00e9s o en bancos, instalar vallar publicitarias o presentar arte. Las carreteras que quedan fuera de la ciudad son \u00fanicamente para el tr\u00e1fico\u201c.<\/p>\n
En ese sentido, el espacio p\u00fablico ofrece a los artistas un material de primer orden para el desarrollo de la investigaci\u00f3n y la reflexi\u00f3n, a la vez que se convierte en una privilegiada plataforma de comunicaci\u00f3n por la visibilidad que otorga.<\/p>\n
Esta reflexi\u00f3n surge a partir de la exposici\u00f3n \u201cClaes Oldenburg \u2013 Coosje van Bruggen. Escultura, tal vez\u201d, que puede verse estos d\u00edas en la Fundaci\u00f3n Joan Mir\u00f3 de Barcelona y que presenta una extensa selecci\u00f3n de trabajos en los que se evidencia un di\u00e1logo claro de la escultura con otras disciplinas como la arquitectura, el drama o la literatura. En el recorrido por la exposici\u00f3n vamos encontrando diversos objetos cotidianos y muy familiares, como cerillas, helados, sierras, flores o frutas, en una escala sobredimensionada. Para el t\u00e1ndem de artistas formado por Oldenburg y van Bruggen, la presentaci\u00f3n de estas esculturas en el espacio p\u00fablico es una manera de \u201cdescubrir la magia de los objetos cotidianos, la forma en que se integran en el entorno\u201d. Apelan, por tanto, a factores como la sorpresa, el humor o la iron\u00eda que supone el encuentro con estos objetos durante las idas y venidas de los ciudadanos en los espacios p\u00fablicos.<\/p>\n
Actualmente tiene m\u00e1s sentido hablar de esfera p\u00fablica, una noci\u00f3n mucho m\u00e1s fluida que la de espacio p\u00fablico y que va m\u00e1s all\u00e1 de la separaci\u00f3n puramente f\u00edsica entre los espacios p\u00fablicos y privados. La esfera p\u00fablica denota instituciones y pr\u00e1cticas espec\u00edficas (como los medios de comunicaci\u00f3n, Internet, la publicidad, la autoridad p\u00fablica y el p\u00fablico) y, al mismo tiempo, pasa a incluir el amplio \u00e1mbito de la experiencia social.<\/p>\n
Antes mencion\u00e1bamos el Skulptur Projekte M\u00fcnster y no cabe duda que este evento que se celebra cada diez a\u00f1os y cuya pr\u00f3xima edici\u00f3n se inaugurar\u00e1 dentro de un mes, es un buen baremo para observar como han evolucionado las posturas de los artistas en el planteamiento de propuestas para la esfera p\u00fablica.<\/p>\n
Precisamente, Oldenburg y van Bruggen mostraron tres grandes bolas de billar en el contexto de Skulptur Projekte M\u00fcnster\u201987. En ese mismo evento, Nam June Paik instal\u00f3 \u201c32 cars for the 20th century: play Mozart’s Requiem quietly\u201d. Diez a\u00f1os antes, Richard Sierra present\u00f3 enormes paneles de acero. En la edici\u00f3n del a\u00f1o 1997, se observa una intenci\u00f3n por parte de los artistas de dialogar con el entorno, de traer a la luz aspectos no obvios del contexto y tambi\u00e9n de reflexionar impl\u00edcitamente sobre la pr\u00e1ctica art\u00edstica en el espacio p\u00fablico. Algunos ejemplos: Maria Eichhorn compra un trozo de terreno del centro de M\u00fcnster y documenta la transferencia de la propiedad; Roman Signer transforma un veh\u00edculo de tres ruedas en una fuente m\u00f3vil, Andreas Slominski aaranca una farola para colocar una rueda de bicicleta en su base y volverla a instalar; Eul\u00e0lia Valldosera proyecta objetos y situaciones en el escaparate de una tienda de la zona comercial de la ciudad.<\/p>\n
Al repasar algunos de los proyectos realizados con motivo de este evento se abre tambi\u00e9n todo un cap\u00edtulo de propuestas que, por diferentes motivos, nunca se llevaron a cabo (desde la escultura monumental del pa\u00f1uelo del arquitecto de Claes Oldenburg y Coosjie van Bruggen hasta el carrusel de feria medio subterr\u00e1neo de Gabriel Orozco pasando por el reloj ilegible en la fachada de la catedral de Ayse Erkmen o la \u201cSquare depression\u201d de Bruce Nauman que no fue posible realizar en 1977 pero podr\u00e1 hacerse realidad en esta edici\u00f3n del 2007). Fuera del marco protector del museo\/espacio de exposiciones (donde \u201e\/\u201dcasi\u201c todo est\u00e1 permitido), el trabajo en el \u00e1mbito de lo p\u00fablico, del espacio compartido, se convierte en objeto de todo tipo de discusiones, negociaciones, objeciones y posibles cancelaciones.<\/p>\n
Lejos de la escala monumental, muchos de los proyectos para el espacio p\u00fablico que se desarrollan en la actualidad parten de la voluntad de plantear interrogantes, que pueden ser inc\u00f3modos, sobre nuestro presente. Algunos de ellos abogan por la colaboraci\u00f3n activa de los ciudadanos, como es el caso de Thomas Hirschhorn en \u201cMonumento a Bataille\u201d, en el que integr\u00f3 a la comunidad turca de la ciudad de Kassel durante la celebraci\u00f3n de Documenta 11, o de Andreas M. Kaufmann con \u201cNo agreement today, no agreement tomorrow\u201d, un pabell\u00f3n circular situado en una rotonda de la ciudad alemana de Bergkamen que proyecta una veintena de im\u00e1genes de personas procedentes de los mass media, de las que una se renueva cada a\u00f1o, durante los pr\u00f3ximos veinticuatro, y para ello contar\u00e1 con la participaci\u00f3n de diferentes colectivos de la ciudad de Bergkamen.<\/p>\n
La invisibilidad es uno de los riesgos que conllevan las intervenciones en el espacio p\u00fablico. En ocasiones, puede ser una opci\u00f3n voluntariamente asumida. Recordamos los \u201cTurkish Jokes\u201d de Jens Haaning, una intervenci\u00f3n en una plaza de Oslo, consistente en unos altavoces que emit\u00edan chistes explicados en turco y que, por tanto, daba un giro radical a las nociones de pertenencia y exclusi\u00f3n, o la participaci\u00f3n de Susan Phillipsz en Manifesta 3, que consisti\u00f3 en una grabaci\u00f3n a capela del himno de la Internacional cantada por la propia artista y que en una ciudad del antiguo bloque comunista, como es Ljiubliana, parec\u00eda casi de ultratumba.<\/p>\n
Algunos proyectos de M\u00fcnster\u201907 apuntan en la misma direcci\u00f3n: \u201cBeggar\u00b4s Opera\u201d de Dora Garc\u00eda toma a Bertold Brecht como punto de partida para plantear una obra de teatro en tiempo real y en el espacio p\u00fablico, sin un claro principio ni final y, por tanto, indistinguible de la vida real. Pawel Althamer ha preparado un carril de bicicleta que llevar\u00e1 al visitante fuera de la ciudad de M\u00fcnster y terminar\u00e1 de repente en medio del campo para sorpresa y desorientaci\u00f3n del visitante. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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