{"id":1220,"date":"2006-05-11T18:05:00","date_gmt":"2006-05-11T18:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/montsebadia.net\/new\/afgang06-exposicion-de-graduados-esp\/"},"modified":"2025-02-27T11:03:06","modified_gmt":"2025-02-27T11:03:06","slug":"afgang06-exposicion-de-graduados-esp","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montsebadia.net\/ca\/afgang06-exposicion-de-graduados-esp\/","title":{"rendered":"Afgang’06. Exposici\u00f3n de graduados Det Fynske Kunstakademi (Odense)"},"content":{"rendered":"

Afgang\u201906<\/strong><\/p>\n

\u201eThe biggest trip of my life was just going to start\u201c
\n(Jack Kerouac)<\/p>\n

Dejar atr\u00e1s una etapa e iniciar otra. Enfrentarse a algo diferente. Vivir un proceso de iniciaci\u00f3n, de transformaci\u00f3n, de cambio. A veces se trata de cambios de gran transcendencia. En otras ocasiones, se trata s\u00f3lo de peque\u00f1os ajustes vitales. Todos estos cambios y evoluciones conforman nuestra vida y este es un leitmotiv que se repite en el cine, en el arte, en m\u00fasica, en literatura… Todo cambio, o mejor dicho, toda necesidad de cambio lleva impl\u00edcita una forma de descontento. Al igual que en todo trabajo creativo, repensamos el mundo y nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l porque hay algo que nos irrita y nos molesta y, por tanto, deseamos modificar. A veces, el cambio es un viaje f\u00edsico que se convierte en met\u00e1fora de una b\u00fasqueda, de una hu\u00edda o del reencuentro con uno mismo. Esta es b\u00e1sicamente la base de todas las road movies, en las que el viaje se convierte en una met\u00e1fora de la transici\u00f3n a una etapa de madurez, de la b\u00fasqueda de lo inesperado, o quiz\u00e1s de la hu\u00edda de algo. As\u00ed, para Jack Kerouac y otros iconos de la generaci\u00f3n beat, el viaje supon\u00eda una b\u00fasqueda de respuestas al acto de vivir, al tiempo que una forma de huir de las responsabilidades…<\/p>\n

\u201eThere is no place I\u2019d rather be than this journey of discovery\u201c
\n(Jamiroquai)<\/p>\n

El viaje en un sentido f\u00edsico o metaf\u00f3rico es un hecho indisociable del acto creativo. Uno de los hechos inseparables del arte moderno ha sido la b\u00fasqueda de sus valores en otros lugares, ya sean espaciales, geogr\u00e1ficos, m\u00edticos o temporales. Todo viaje, toda partida implica una acci\u00f3n vital y una experiencia cognoscitiva. En este sentido, no es extra\u00f1o que desde siempre forme parte del bagaje de los artistas. As\u00ed, en el siglo XIX el viaje a Italia con car\u00e1cter formativo era para los artistas europeos una cita obligada. M\u00e1s tarde, la fascinaci\u00f3n por Oriente supuso la atracci\u00f3n por el exotismo. A menudo, el viaje hacia otros territorios se convierte en un viaje hacia el propio interior. El viaje puede ser un recorrido en solitario como via de autoconocimiento (Richard Long, Ulay\/Abramovic); puede ser un est\u00edmulo, una provocaci\u00f3n, una regeneraci\u00f3n o el deseo de integrarse en un lugar diferente (Andreas Gursky, Beat Streuli); puede ser el detonante para perseguir ideas o proyectos que parecen imposibles (Joost Conijn, Simon Starling) o puede ser el definidor de una nueva clase social de n\u00f3madas o pasajeros en tr\u00e1nsito constante que ponen de manifiesto una implicaci\u00f3n con el tejido social (como es el caso de la mayor\u00eda de artistas contempor\u00e1neos, cuyo estudio se sit\u00faa en este ir y venir entre diferentes ciudades, pa\u00edses, proyectos y situaciones).<\/p>\n

I still don’t know what I was waiting for
\nAnd my time was running wild
\nA million dead-end streets
\nEvery time I thought I’d got it made
\nIt seemed the taste was not so sweet
\nSo I turned myself to face me
\nBut I’ve never caught a glimpse
\nOf how the others must see the faker
\nI’m much too fast to take that test<\/p>\n

Ch-ch-ch-ch-Changes
\n(Turn and face the strain)
\nCh-ch-Changes
\nDon’t want to be a richer man
\nCh-ch-ch-ch-Changes
\n(Turn and face the strain)
\nCh-ch-Changes
\nJust gonna have to be a different man
\nTime may change me
\nBut I can’t trace time<\/p>\n

(\u201cChanges\u201d, David Bowie)<\/p>\n

El viaje tambi\u00e9n puede referirse al f\u00edn de una etapa y al inicio de otra, a la experiencia vital de un final que conlleva un nuevo principio. Para los artistas, el paso por la Academia supone un per\u00edodo de formaci\u00f3n, de discusi\u00f3n y de compartir con los compa\u00f1eros momentos privilegiados y ajenos al rendimiento que m\u00e1s adelante la sociedad exige a sus miembros (\u201eEt in Arcadia Ego\u201c, como lo defin\u00eda con gran nostalgia Evelyn Waugh en Brideshead Revisited). El paso por la Academia y el f\u00edn de esta etapa supone tambi\u00e9n un momento de interrogaci\u00f3n, quiz\u00e1s no tanto sobre uno mismo (no estamos hablando de estudiantes adolescentes) pero s\u00ed en relaci\u00f3n al rol que como artistas deben asumir y a su posicionamiento en relaci\u00f3n a la sociedad. El paso por la Academia podr\u00eda encajar en la definici\u00f3n que el antrop\u00f3logo holand\u00e9s Arnold van Gennep da en su libro The Rites of Passage (1908), en el que examin\u00f3 lo que \u00e9l denominaba \u201ecrisis vitales\u201c y las ceremonias (o mejor fases) que las acompa\u00f1an: separaci\u00f3n, transici\u00f3n e incorporaci\u00f3n. En la fase de transici\u00f3n, en la que el individuo no acaba de estar dentro ni fuera de la sociedad, van Gennep habla de estar en el \u201eumbral\u201c, y nosotros a\u00f1adimos, en un momento de cambio, de indefinici\u00f3n, de cuestionamiento y de toma de posici\u00f3n personal y profesional.<\/p>\n

Tine O. Jensen, Rikke Winther, Line S. Mengers, Kristian V. Svensson, Karen Petersen, Jesper Carlsen y Anders V. Hansen, los siete artistas participantes en la exposici\u00f3n Afgang06, se encuentran en ese \u201cumbral\u201d de interrogaci\u00f3n y de toma de posici\u00f3n. The common denominator that unites these artists is that (apart from having done their education in the same art academy, Det fynskekunstakademi) from May onwards they will share the experience of leaving (the academy) and in a broader sense, the idea of departure. The spirit of the exhibition is summarized with the quotation of the beginning of the book of Jack Kerouac, On the road: \u201eThe biggest trip of my life was just going to start\u201c \u201c: to accomplish a period of education, of training and starting a new period, which implies a decisive moment, a moment of looking for a place \u2013a space of one\u2019s own from which to take part in a given reality- and also a place in the art world and in society. It is also a moment of interrogation: how is the art world? What are the function of art and the role of the artists? Which is the social status of artists? Can art fulfill a social function?<\/p>\n

Durante el proceso de preparaci\u00f3n de Afgang06, los artistas no s\u00f3lo han desarrollado sus trabajos individuales, sino que han discutido colectivamente todos estos temas personalmente y tambi\u00e9n a trav\u00e9s de un foro en Internet, de manera que no s\u00f3lo han ido articulando sus proyectos, sino que tambi\u00e9n han podido compartir e intercambiar con sus compa\u00f1eros todas sus dudas e inquietudes. En las intervenciones que los siete artistas han ido realizando en el forum, han expresado sus ideas en relaci\u00f3n al arte, a su papel como artistas, a sus proyectos personales, as\u00ed como su preocupaci\u00f3n en relaci\u00f3n a algunos hechos que ocurr\u00edan a su alrededor y que han conmovido al mundo (como las reacciones de algunos sectores musulmanes ante las vi\u00f1etas sobre Mahoma publicadas en el peri\u00f3dico dan\u00e9s Jyllands-Posten. Estas son solo algunas de las discusiones o intercambio de opiniones que han ido manteniendo durante todo el proceso de preparaci\u00f3n de Afgang06 y que se han vertido en el forum: as\u00ed, la situaci\u00f3n de impasse que supone dejar la Academia, la resum\u00eda una de las artistas con la siguiente met\u00e1fora: \u201eMaybe I\u2019m more for going into something new than going away… but well, if you go out of a room you automatically enter a new one\u201c. Los siete artistas participantes en Afgang06 entienden su rol desde el compromiso con la sociedad (\u201cthe role of the artist is a way to help people think in the real world. My objective is pretty simple I am trying to raise the level of consciousness in relation to esthetic consummation. I think good art can have the ability not only to raise questions about it self, but raise questions about the way we see the world. I see an artist\u2019s practice as research, not only researching the subject matter, but also the surrounding phenomenon including ones own subject\u201d). En consecuencia, para ellos la pr\u00e1ctica art\u00edstica es una forma de comunicaci\u00f3n. Tal como lo expresaba otra de las artistas, \u201cit\u00b4s a field where you can talk about things in a way that\u00b4s impossible with just words. The relation between society and art is very important. To be aware of what is going on around you. Then it might be possible to somehow add something that is “missing” in the world. I guess that\u00b4s what art is about\u201d \/ \u201cart has a social value and that it can fulfill this function. -it quickly becomes a discussion of inside\/outside the institution, in my head it does, because clearly as an artist you talk to a small audience, but then you break that barrier when you interact directly with some from outside this circle, and then there are art in the public sphere which can be problematic. But sure, art has a social value when artists are somehow conscious of the choices she\/he makes and consider the context\u201d.<\/p>\n

\u201cArt is a way of thinking about the world, art questions society,
\nart challenges passivity and stimulates action\u201d (Manifest Blue Dogma)<\/p>\n

Hace mucho tiempo que los artistas no viven ajenos al mundo y aislados en sus estudios. Todo lo que ocurre a su alrededor les concierne, les afecta y les preocupa. En el a\u00f1o 1980 la UNESCO subrayaba la importancia del papel que los artistas desempe\u00f1an en la sociedad. En la actualidad, muchas pr\u00e1cticas art\u00edsticas contempor\u00e1neas trabajan con la realidad, se insieren en otros contextos y utilizan otras estrategias, mecanismos, dispositivos de producci\u00f3n y comunicaci\u00f3n diferentes de los tradicionalmente art\u00edsticos. Sus trabajos abordan temas y situaciones que tienen una incidencia directa en la sociedad, tematizan, comentan y cuestionan, establecen modelos y prototipos, situaciones paralelas o tests sociales y econ\u00f3micos a peque\u00f1a escala, otorgan visibilidad a ciertas din\u00e1micas, evidencian mecanismos, muestran contradicciones y, en consecuencia, cuestionan \u2013o nos invitan a cuestionar- nuestro presente y nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n

Aunque sus intereses y sus trabajos son muy diversos, esta posici\u00f3n de compromiso es compartida por los siete artistas que exponen en Afgang06. As\u00ed, one of the main concerns of Tine O. Jensen\u2019s work is the femenine identity. Su v\u00eddeo m\u00e1s reciente aparece poblado de im\u00e1genes y situaciones (un barco, una isla, una madre, su hijo) cargadas de significado y simbolismo. Las pinturas y dibujos de Rikke Winther deal with an inner world full of imagination and psychological depth. Line S. Mengers\u2019 work deals with social structures. She uses a wide range of media (sound, video, questionnaires, among others) in order to relate to specific contexts. In light of the graduation exhibition, Line Mengers has developed a project about the relative (economic) value of art in society. In order to settle her studio after leaving the Academy, she has exchanged drawings for elements such as a desk, a computer chair, etc.). Kristian V. Svensson tambi\u00e9n utiliza diferentes medios (como el video o la performance) para desarrollar unos proyectos que utilizan la esfera p\u00fablica como lugar de intervenci\u00f3n. Utilizando aviones, Svensson realiza \u201cpinturas\u201d en las que el transeunte se incorpora, a menudo sin ser consciente. Las instalaciones, y sobretodo el sonido son el material de trabajo primordial de Karen Petersen, para hacernos replantear nuestros puntos de vista sobre las cosas. Jesper Carlsen muestra una naturaleza que responde a una meticulosa construcci\u00f3n. En las proyecciones, animaciones o mecanismos construidos de Carlsen, naturaleza y artificio se unen para evidenciar las contradicciones y la complejidad de significados de las cosas. Anders V. Hansen tambi\u00e9n trabaja en relaci\u00f3n a la esfera p\u00fablica. Para Afgang06, Hansen crea un videojuego que, reproduciendo la apariencia de un videojuego convencional, incorpora peque\u00f1os desplazamientos o \u201cdiferencias\u201d que contribuyen a su cuestionamiento.<\/p>\n

Esta es una aproximaci\u00f3n muy breve a los sistemas de trabajo y los artistas que forman parte de esta exposici\u00f3n, Afgang06. Para estos siete artistas, Afgang06 supone un verdadero departure o cambio hacia una nueva situaci\u00f3n en la que termina una etapa de formaci\u00f3n y se inicia otra en la que deben asumir un rol activo como artistas. Y si al principio cit\u00e1bamos a Kerouac, nos parece relevante terminar con la letra de una canci\u00f3n de Bj\u00f6rk que abre nuevas puertas y nuevas situaciones:
\n“Unthinkable surprises about to happen”
\n(Bj\u00f6rk)<\/p>\n

Montse Badia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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