Art contemporani & pensament crític

Sóc la Montse Badia, historiadora de l’art i comissària d’exposicions i projectes. Sóc cofundadora i directora d’ A*DESK.

Em preocupa l’estandardització que vivim i la pèrdua de drets. Crec que l’anàlisi del passat és crucial per entendre el present. Tot això ho tasllado al treball curatorial i a l’àmbit editorial partint de la recerca i la transdisciplinarietat.

Notícies

Dins del marc del Pla d’Impuls de les Arts visuals, l’Institut Català de les Empreses Culturals (ICEC), mitjançant l’SDE  i en col·laboració amb el Festival Panoràmic, organitza una jornada professional amb l’objectiu de reflexionar sobre els reptes del periodisme cultural actual i generar un espai de diàleg entre professionals, creadors i públic.

Vivim un moment de transformació profunda en la manera com circula el discurs públic, i la crítica d’art no n’és una excepció. Els diaris i mitjans tradicionals, que durant dècades van ser l’espai principal des d’on es construïa, difonia i legitimava el judici crític sobre l’art contemporani, han vist reduït el seu pes com a prescriptors culturals. Avui, una part significativa de la conversa sobre les arts visuals transita per nous canals i formats digitals: plataformes especialitzades, revistes en línia, pòdcasts, xarxes socials, newsletters i projectes independents que han assumit un paper cada vegada més rellevant en la generació i difusió de continguts.

Aquest nou escenari obliga a replantejar algunes preguntes fonamentals: qui exerceix avui la funció crítica? Qui genera opinió i relat sobre l’art contemporani? Des de quins espais parla, a quins públics arriba i amb quina legitimitat?

Aquesta jornada proposa abordar aquestes qüestions a partir de les experiències de periodistes culturals, responsables de plataformes digitals, artistes i creadors de continguts que participen activament en la construcció del discurs cultural contemporani. Més enllà d’analitzar l’evolució del periodisme cultural i de la crítica d’art, la jornada vol oferir eines per comprendre com es configuren avui els mecanismes de mediació, prescripció i legitimació en l’àmbit de les arts visuals i quins reptes planteja aquest nou ecosistema per al futur del sector.

Objectius

– Analitzar l’impacte de la transformació digital en el periodisme cultural i la crítica d’art.

– Identificar els agents, plataformes i formats que actualment intervenen en la construcció del discurs sobre les arts visuals.

– Debatre el paper de les xarxes socials, els pòdcasts, els projectes editorials independents i altres espais emergents de mediació cultural.

– Reflexionar sobre els mecanismes actuals de prescripció, autoritat i legitimació crítica.

– Compartir experiències i perspectives de professionals que desenvolupen la seva activitat en els nous ecosistemes de comunicació cultural.

 

 Programa

09.40 – 10.00 h Inscripcions i cafè de benvinguda
10.00 – 11.30 h L’artista com a agent mediàtic. Com l’artista genera relat i discurs crític sense intermediació periodística. Activisme i autogestió del discurs.

– Daniel García Andújar. Artista visual, activista i teòric dels nous mitjans. 

– Clàudia Rius. Periodista cultural i cap de redacció de Núvol.

11.45 – 13.15 h De la redacció al feed: on es fa crítica avui. La crítica ha canviat de suport, ha canviat de naturalesa o ha desaparegut?

– Joan Maria Minguet Batllori. Historiador i crític d’art.

– Toni Ribas. Director adjunt del diari Ara.

– Carolina Ciuti. Periodista cultural i editora d’Exibart España. 

13.15 – 14.15 h Dinar-Networking
14.15 – 15.45 h Plataformes digitals comissariades com a espai crític i divulgatiu.  Els models de plataformes independents com a alternatives als espais tradicionals de crítica i mediació cultural. Qui legitima el discurs sobre art? Autoritat crítica, algorismes, audiències i precarietat del sector.

– Montse Badia. Comissària, historiadora de l’art i cofundadora d’A*Desk.

– Iván de la Nuez. Escriptor, assagista i comissari.

– Judith Méndez. Divulgadora cultural especialitzada en història de l’art.

– Carmen Corbera. Creadora i presentadora del pòdcast El Mundo del Arte.

→ Jornada moderada per Roberta Bosco, periodista especialitzada en art contemporani.

 

30/11/2026. Més informació aquí

Taula rodona: Noves estratègies en la programació de les arts visuals, amb Marco Scotini (Nuova Academia di Belle Arti), Jenny Nordquist (Landskrona Foto) i Martina Millà (Fundació Miró). Modera: Montse Badia

Dilluns, 9 de Novembre, 10:45 – 11:45 h.

Panoràmic Pro. Roca Umbert. Fàbrica de les Arts, Granollers.

En el context del Festival Panoramic

Projectes

AQUA ET TEMPUS, exposició d’Àlvar Calvet, comissariada per Montse Badia, a les Voltes del Circ Romà de Tarragona

AQUA ET TEMPUS o l’arqueologia de l’anticipació

Els rius exemplifiquen una de les grans paradoxes de la nostra relació amb la natura. Sabem que són sistemes vius, però hem après a mirar-los com a recursos que es poden gestionar. És en aquesta tensió on se situa bona part del treball d’Àlvar Calvet.

A Aqua et Tempus aquestes preocupacions es concentren al voltant del riu Aniene. L’exposició reuneix el treball desenvolupat durant la residència de Calvet al Laci entre 2024 i 2025 i dona continuïtat a Set llocs, set ànimes i Les set ànimes de l’Aniene. L’Aniene, un afluent del Tíber, recorre un territori on s’acumulen restes arqueològiques i sistemes hidràulics. Calvet s’hi aproxima com qui intenta llegir un paisatge escrit i reescrit moltes vegades.

L’arqueologia ocupa un lloc central. Caps, cors, llums d’oli en forma de truita de riu, estendards, monedes de sediments i petits temples d’aigua semblen desplaçats del seu temps. A Calvet li interessa la condició ambigua de l’objecte. Són restes d’allò que ha passat, però també anticipacions d’una relació amb l’aigua que encara no sabem imaginar.

Les peces procedeixen de l’experiència a l’entorn de l’Aniene, de les trobades amb persones vinculades al riu i d’accions que configuren una litúrgia laica. Caminar, oferir i enterrar són els tres moments de la processó Les set ànimes de l’Aniene. Caminar ajusta el cos a una altra escala; oferir estableix una relació que no parteix de la possessió; enterrar introdueix un gest contrari a l’extracció.

El ritual no és una evocació romàntica de la natura, sinó una manera d’introduir un altre temps per a l’atenció. Els objectes donen forma a allò que queda fora dels llenguatges de la gestió, com ara l’experiència d’un lloc i la desaparició d’una espècie. El llum amb forma de truita remet a una espècie desapareguda de l’Aniene; els set temples d’aigua es relacionen amb set punts concrets del riu i amb les tensions pròpies de cadascun. Un d’aquests temples ja ha format part d’una processó i d’un enterrament; els altres sis, preparats per a futures processons i enterraments, resten com a formes d’anticipació. Les monedes fetes amb sediments introdueixen, al seu torn, una pregunta sobre el valor.

L’aigua no es pot separar de la geopolítica. La seva circulació, distribució o retenció determina relacions entre territoris i comunitats. El riu fa visibles conflictes del present: l’aigua com a bé comú i com a recurs econòmic, i la voluntat de controlar els seus cicles.

A Set llocs, set ànimes Calvet és guiat amb els ulls coberts per set persones cap a diferents llocs de l’Aniene. La ceguesa funciona com a mètode que obliga a escoltar i acceptar la mediació de persones que coneixen el riu i en tenen cura. No veure es converteix en una manera d’atendre allò que queda fora de la visió.

Entre l’arqueologia i l’anticipació, entre la memòria i la cura, els objectes d’Aqua et Tempus romanen com càpsules de temps, conserven la memòria d’allò que ha passat i mantenen oberta la possibilitat d’allò que encara no ha passat. La qüestió no és només què hem perdut, sinó què som capaços de cuidar encara.

Barems retributius per a professionales de les arts visuals té com a finalitat establir un document marc sobre les retribucions de persones comissàries i artistes per les feines dutes a terme en centres d’art contemporani integrats en el Sistema Públic d’Equipaments d’Arts Visuals (SPEAV).

L’objectiu principal és proposar uns barems salarials orientatius que fomentin la dignificació del treball cultural i que els centres es comprometin a aplicar.

La proposta és una iniciativa de la Direcció General de Drets Culturals, Creació i Biblioteques del Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya i ha estat elaborada conjuntament per representants de centres del Sistema Públic d’Equipaments d’Arts Visuals (SPEAV), i les associacions professionals PAAC (Plataforma Assembleària d’Artistes de Catalunya) i ACCA (Associació Catalana de Crítica d’Art). Montse Badia ha dut a terme la relatoria d’aquest document. 

Textos

El CCCB és una institució que, de manera coherent al llarg de la seva trajectòria, s’ha definit com a «un centre cultural multidisciplinari dedicat a explorar els grans temes de la societat contemporània mitjançant diferents llenguatges i formats». Al llarg dels seus trenta-dos anys d’història, qüestions com la intel·ligència artificial, el cervell, la cultura dels suburbis o figures procedents d’àmbits diversos —Chris Ware, Agnès Varda, Stanley Kubrick, el marquès de Sade o, més recentment, Mercè Rodoreda— han articulat programes expositius i públics capaços de desplegar múltiples aproximacions i nivells de lectura.

El culte a la bellesa aborda un d’aquests grans temes universals. Com assenyalava Umberto Eco, la bellesa constitueix una aspiració compartida per totes les cultures, encara que mai no hagi estat una categoria absoluta ni immutable. La seva vigència és especialment significativa en el present, quan continua sent una construcció social profundament condicionada per la indústria estètica, l’economia de l’atenció i les xarxes socials. L’exposició parteix d’un posicionament cultural i polític que no pretén definir tant què és la bellesa com analitzar els mecanismes que sostenen el seu culte.

La mostra és, en realitat, una adaptació de l’exposició homònima presentada a la Wellcome Collection de Londres el 2023. A la comissària original, Janice Li, s’hi han sumat les investigadores blanca àries i Júlia Llull, l’aportació de les quals amplia el relat inicial i incorpora perspectives més plurals, crítiques i obertes a les dissidències.

El recorregut expositiu comença de forma deliberadament cronològica, guiant el visitant a través dels ideals de bellesa clàssics, sustentats en els principis de proporció, gènere i virtut. No obstant, aquesta narrativa aparentment estable es veu interrompuda per treballs artístics que introdueixen fissures i qüestionaments. Les obres de Lorenza Böttner o Carlos Motta, entre d’altres, problematitzen aquests models normatius i evidencien fins a quin punt la bellesa ha funcionat històricament com a dispositiu d’inclusió i exclusió.

A mesura que avança l’exposició, comencen a enfonsar-se dicotomies com a bell/lleig o virtut/fracàs, encara que d’altres continuen operant amb força, especialment l’associació entre bellesa i joventut. Les formes d’exclusió persisteixen, encara que adoptin noves configuracions. De l’exotisme colonial, capaç de cosificar qualsevol forma d’alteritat, es passa a mecanismes contemporanis d’invisibilització vinculats a la raça, el gènere o la identitat. Davant d’això, col·lectius trans, queer i no binaris han desenvolupat estratègies d’autoexpressió, resistència i construcció de memòria col·lectiva. En aquest context, els retrats de Colita dedicats a la comunitat gitana, el projecte Humanae d’Angélica Dass, amb el seu ampli espectre de tonalitats de pell, o els retrats trans de Norma Pérez dialoguen de manera especialment eficaç amb els plantejaments de l’exposició.

La mostra s’endinsa després en la complexa relació entre bellesa, medicina i ciència. Des de les pràctiques cosmètiques de l’antic Egipte fins als ideals anatòmics del Renaixement, el recorregut arriba al present, on l’obsessió per la imatge —resultat extrem de la societat de l’espectacle— es veu amplificada per la comercialització de productes farmacèutics, tractaments estètics i procediments quirúrgics. Els nous cànons ja no s’associen necessàriament a la proporció o a la virtut, sinó cada cop més a la capacitat adquisitiva. La bellesa apareix així com un privilegi susceptible de comprar-se, amb conseqüències que afecten tant la salut física com el benestar emocional. Com identificar aquestes formes de control per conquistar espais d’autonomia més grans? On acaba el desig individual i on comença la pressió col·lectiva? Les obres de Marina Vargas i Arvida Byström apunten precisament cap a aquest desbordament dels límits normatius, fent visibles les restriccions subjacents a qualsevol cànon.

La instal·lació Mirror, Mirror on the Wall, de Xcessive Aesthetics, situa el visitant davant d’un mirall deformant en què es reflecteix la contaminació visual que acompanya la nostra experiència quotidiana. Un flux incessant d’imatges, filtres, algorismes i models aspiracionals que consumim a través de les xarxes socials i del que cada vegada resulta més difícil sostreure’s i que genera nombroses preguntes: Qui estableix avui els cànons de bellesa: les institucions culturals, la indústria estètica, els algorismes o les xarxes socials? Com afecten els filtres, la intel·ligència artificial i l’edició digital a la nostra percepció de nosaltres mateixos? Hi pot haver una estètica de la diferència que no sigui absorbida pel mercat? Estem assistint a una democratització de la bellesa o a una sofisticació dels seus mecanismes de control? És possible imaginar-se una societat menys obsessionada amb l’aparença? Què perdem quan convertim la bellesa en una obligació?

Però El culte a la bellesa no es limita a l’espai expositiu. Com és habitual al CCCB, la proposta s’amplia mitjançant un sòlid programa públic que compta amb la participació de pensadors i especialistes com Eloy Fernández Porta, Remedios Zafra i les mateixes comissàries. A això se suma un programa formatiu dirigit a joves LGTBIQ+, coordinat per Cordova i desenvolupat juntament amb artistes com ¥E$Si PERSE i Toni Hervás, així com el cicle cinematogràfic Belles i eternes, comissariat per Desirée de Fes per a les Gandules 2026. La selecció de pel·lícules de fantasia i ciència per preservar la bellesa, perllongant a la pantalla moltes de les preguntes plantejades per l’exposició.

Més que oferir respostes definitives, El culte a la bellesa convida a reconsiderar críticament una idea que solem donar per feta. Perquè, si la bellesa mai no ha estat una categoria neutral, potser el veritable desafiament consisteix a preguntar-nos qui la defineix, qui se’n beneficia i qui queda inevitablement fora dels seus límits.

L’exposició El culte a la bellesa, comissariada per Janice Li, blanca arias i Júlia Llull així com el seu programa públic pot visitar-se i seguir-se al CCCB fins al 8 de novembre de 2026.

 

[Artícle publicat a A*DESK 5-8-2026]

Text sobre l’àmbit de les arts visuals per a l’Informe annual: Estat de la cultura i les arts 2025

L’Informe anual del CoNCA és un document públic que analitza l’estat de la cultura i de les arts a Catalunya, revisant les principals tendències, dades i polítiques culturals de l’any anterior. També avalua l’acció de les administracions públiques en matèria cultural i identifica reptes estructurals del sector. Finalment, proposa recomanacions estratègiques per enfortir l’ecosistema cultural català i orientar les polítiques futures.

“És crucial revalorar l'art i la cultura, destacant-ne l'impacte social. Les institucions han denfocar-se en qualitat i sostenibilitat en lloc de rapidesa. El sistema està saturat i insostenible, i és hora de reinventar-se”.

Montse Badia