Projectes

"Exposicions i altres projectes innovadors que exploren temes relevants per entendre el mon en el que vivim"

AQUA ET TEMPUS, exposició d’Àlvar Calvet, comissariada per Montse Badia, a les Voltes del Circ Romà de Tarragona

AQUA ET TEMPUS o l’arqueologia de l’anticipació

Els rius exemplifiquen una de les grans paradoxes de la nostra relació amb la natura. Sabem que són sistemes vius, però hem après a mirar-los com a recursos que es poden gestionar. És en aquesta tensió on se situa bona part del treball d’Àlvar Calvet.

A Aqua et Tempus aquestes preocupacions es concentren al voltant del riu Aniene. L’exposició reuneix el treball desenvolupat durant la residència de Calvet al Laci entre 2024 i 2025 i dona continuïtat a Set llocs, set ànimes i Les set ànimes de l’Aniene. L’Aniene, un afluent del Tíber, recorre un territori on s’acumulen restes arqueològiques i sistemes hidràulics. Calvet s’hi aproxima com qui intenta llegir un paisatge escrit i reescrit moltes vegades.

L’arqueologia ocupa un lloc central. Caps, cors, llums d’oli en forma de truita de riu, estendards, monedes de sediments i petits temples d’aigua semblen desplaçats del seu temps. A Calvet li interessa la condició ambigua de l’objecte. Són restes d’allò que ha passat, però també anticipacions d’una relació amb l’aigua que encara no sabem imaginar.

Les peces procedeixen de l’experiència a l’entorn de l’Aniene, de les trobades amb persones vinculades al riu i d’accions que configuren una litúrgia laica. Caminar, oferir i enterrar són els tres moments de la processó Les set ànimes de l’Aniene. Caminar ajusta el cos a una altra escala; oferir estableix una relació que no parteix de la possessió; enterrar introdueix un gest contrari a l’extracció.

El ritual no és una evocació romàntica de la natura, sinó una manera d’introduir un altre temps per a l’atenció. Els objectes donen forma a allò que queda fora dels llenguatges de la gestió, com ara l’experiència d’un lloc i la desaparició d’una espècie. El llum amb forma de truita remet a una espècie desapareguda de l’Aniene; els set temples d’aigua es relacionen amb set punts concrets del riu i amb les tensions pròpies de cadascun. Un d’aquests temples ja ha format part d’una processó i d’un enterrament; els altres sis, preparats per a futures processons i enterraments, resten com a formes d’anticipació. Les monedes fetes amb sediments introdueixen, al seu torn, una pregunta sobre el valor.

L’aigua no es pot separar de la geopolítica. La seva circulació, distribució o retenció determina relacions entre territoris i comunitats. El riu fa visibles conflictes del present: l’aigua com a bé comú i com a recurs econòmic, i la voluntat de controlar els seus cicles.

A Set llocs, set ànimes Calvet és guiat amb els ulls coberts per set persones cap a diferents llocs de l’Aniene. La ceguesa funciona com a mètode que obliga a escoltar i acceptar la mediació de persones que coneixen el riu i en tenen cura. No veure es converteix en una manera d’atendre allò que queda fora de la visió.

Entre l’arqueologia i l’anticipació, entre la memòria i la cura, els objectes d’Aqua et Tempus romanen com càpsules de temps, conserven la memòria d’allò que ha passat i mantenen oberta la possibilitat d’allò que encara no ha passat. La qüestió no és només què hem perdut, sinó què som capaços de cuidar encara.

Barems retributius per a professionales de les arts visuals té com a finalitat establir un document marc sobre les retribucions de persones comissàries i artistes per les feines dutes a terme en centres d’art contemporani integrats en el Sistema Públic d’Equipaments d’Arts Visuals (SPEAV).

L’objectiu principal és proposar uns barems salarials orientatius que fomentin la dignificació del treball cultural i que els centres es comprometin a aplicar.

La proposta és una iniciativa de la Direcció General de Drets Culturals, Creació i Biblioteques del Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya i ha estat elaborada conjuntament per representants de centres del Sistema Públic d’Equipaments d’Arts Visuals (SPEAV), i les associacions professionals PAAC (Plataforma Assembleària d’Artistes de Catalunya) i ACCA (Associació Catalana de Crítica d’Art). Montse Badia ha dut a terme la relatoria d’aquest document. 

The Kitchen Network. Episodi 4  de Luiza Prado
Antic Teatre, Barcelona
Data: 24/3/2026, a les 20 hores

Benvingudes i benvinguts a The Kitchen Network!
El quart episodi té lloc a Barcelona.

Presentat com un episodi de l’última competició culinària de reality TV a la Terra, aquesta performance utilitza l’humor per examinar la bretxa entre les cultures alimentàries en línia i la seva desconnexió de qüestions més àmplies de classe, gènere i geografia.

Ens situem en un futur on s’ha dissolt la Unió Europea, la política climàtica ha fracassat i els acords comercials s’han fragmentat. Les promeses de l’European Green Deal es mantenen inconcluses en un continent marcat per l’escassetat material, mentre la cultura digital continua projectant imatges d’abundància.

A Espanya, les terres agrícoles competeixen amb centres de dades que sostenen el núvol i la intel·ligència artificial. L’aigua es desvia entre cultius i sistemes de refrigeració; les zones rurals es tensionen, les ciutats creixen i la infraestructura digital transforma el paisatge. Davant de la manca de governança coordinada, l’espectacle es converteix en política.

La distribució d’aliments és regida per l’Acord d’Intercanvi d’Eurovisió (EEA): cada any, el país guanyador obté autoritat temporal sobre l’assignació alimentària continental. Espanya, com a guanyadora més recent, ocupa una posició fràgil de relativa abundància a una Europa desigual.

L’aigua, estrictament controlada i mercantilitzada, travessa tota la competició. Cada concursant només rep dues ampolles per a tota la prova, mentre la presentadora IA recorda: «Perquè no tothom té una segona ronda».

Amb residents majors del barri com a jurats, The Kitchen Network converteix la cuina en performance en temps d’escassetat, reflexionant sobre desigualtat, expansió digital i la política de l’alimentació.

Jas Rault, Luiza Prado, Helen Pritchard, T.L. Cowan, The Kitchen Network: Anti-Fascism and Plants. Conversa i performance a la transmediale 2024, HKW. Foto de Laura Fiorio. CC BY-NC-SA

Sobre The Kitchen Network & Luiza Prado

The Kitchen Network és una performance teatral de Luiza Prado que continua la seva investigació de les infraestructures necropolítiques al voltant de la reproducció, la nutrició i el col·lapse planetari.

L’esdeveniment que tindrà lloc a l’Antic Teatre de Barcelona el 24 de març de 2026 correspon al quart episodi de la sèrie, que continua i completa la recerca desenvolupada per l’artista tot adaptant-se a cada context específic. El primer episodi, presentat en el marc de Transmediale a Berlín (gener de 2024), va emfatitzar els aspectes tecnològics del projecte. El segon, celebrat a Nottingham (abril de 2024), es va centrar en les cuines de les comunitats migrants. El tercer, presentat al restaurant del Martin Gropius Bau de Berlín (octubre de 2024), va abordar el treball i el moviment a través de l’univers de l’entrepà, un aliment associat als ritmes de treball i els orígens culinaris del qual apunten a tradicions no autòctones.

A The Network Kitchen. Episodi 4
Concepte i directció: Luiza Prado
Mestre de Cerimònies: Albert Sánchez
Cuinera # 1: Monica Escudero
Cuinera # 2: Agnes Essonti Luque
Cuinera # 3: Irene Arcas
Jurat: Iaies de l’Antic Teatre

The Kitchen Network Episodi 4  és una producció d’A*DESK

 

No només tenim una relació estreta amb l’aigua: som aigua. El 70% del nostre cos i el 71% del planeta són aigua, però només un 2% és dolça. L’aigua és un recurs finit que circula, es regenera i es transforma, però no es pot crear. El cicle natural ja no pot seguir el ritme de la demanda global: si el 1900 la humanitat consumia uns 670 km³ anuals, avui en gasta prop de 4.000[1]. Ens trobem, doncs, davant d’una crisi ecològica que interpel·la la manera com consumim i administrem aquest bé comú que és també un dret humà.

L’aigua renovable disponible —la de pluja, aqüífers, embassaments o dipòsits— depèn d’una complexa infraestructura de captació, transport i tractament (pous, canals, dessaladores, depuradores). Tot plegat conforma una xarxa vital que sosté la vida humana, però també la industrial, agrícola i energètica. No és casual que la Biennal d’Arquitectura de Venècia 2025 hagi situat l’aigua al centre del debat: mentre el Pavelló Català reivindicava la imaginació radical com a eina per afrontar-ne la crisi, el projecte The Architecture of Virtual Water de Benedetta Tagliabue feia visible la petjada hídrica invisible del comerç i la construcció.

Beure, menjar, produir o desplaçar-nos requereixen aigua. Per això, gairebé tots els països disposen de Lleis de l’Aigua que regulen els drets d’ús, la qualitat, els serveis i les tarifes, així com la protecció de rius i llacs. Tot i ser un recurs gratuït, el seu tractament i distribució comporten costos elevats. En molts territoris, l’escassetat i la desigualtat en l’accés han generat tensions (les guerres de l’aigua) que travessen fronteres: és el cas dels conflictes al voltant del Tigris i l’Eufrates, el canal de Crimea, el llac Txad o el Mediterrani oriental i també dels abusos per part d’empreses transnacionals en sectors econòmics estratègics que provoquen un impacte negatiu en l’entorn i les comunitats afectades[2].

Davant aquest panorama, cal imaginar pactes hidro-socials[3] que integrin coneixement científic, comunitari i ambiental per garantir una gestió sostenible i justa. Com defensa Yayo Herrero[4], recuperar la memòria dels cinc elements —aigua, aire, terra, foc i vida— és essencial per repensar la nostra relació amb el món. L’aigua és recurs, metàfora i memòria; una força que modela territoris, cossos i relacions.

En aquest marc, “Cartografies d’aigua” proposa un recorregut per quatre pràctiques artístiques que converteixen l’aigua en dispositiu de percepció, rastre històric, genealogia del cos i eina de resistència. L’exposició es desplega com una confluència de mirades que vinculen ecologia, espiritualitat, tecnologia i cura. Les obres conviden a aturar-nos, a escoltar el curs del temps i del cos, a percebre allò líquid com un espai de relació i de memòria compartida.

Anna Dot. Libacions (2022–en curs)
Libacions és un projecte que consisteix en una sèrie de pàteres de ceràmica i accions col·lectives. S’inspira en els rituals grecs de libació, en què es vessava aigua o vi en honor dels absents. Les seves pàteres, decorades amb flora i fauna locals, s’han activat a París, Villava i Sant Martí d’Empúries. En aquesta darrera acció, inclosa a l’exposició Aigües, llengües i oblits (Museu de la Mediterrània, 2024), les libacions van seguir el traçat històric del Ter, des de Colomers fins al Mediterrani, homenatjant un antic braç del riu avui reduït a canals de rec. Libacions combina recerca, gest poètic i comunitat, i ens recorda que cada gota conté una història.

Caterina Miralles Tagliabue. 0.5 (2025)
0.5 és una instal·lació audiovisual que contraposa la intel·ligència tecnològica dels centres de recerca climàtica i el saber popular dels pescadors de la Llacuna de Venècia. El títol —0,5 cm— al·ludeix a l’augment anual del nivell de l’aigua, símbol de l’impacte de l’Antropocè. Dividida en quatre blocs temàtics, combina dades, relats i paisatges per reflexionar sobre l’ecologia, la memòria i la convivència entre formes humanes i no humanes de coneixement. L’obra esdevé un espai d’observació i escolta on la informació científica i la saviesa tradicional conflueixen en un mateix flux.

Fina Miralles. Mar, cel i terra (1973) i El retorn (2012)
Referent de l’art conceptual català, Miralles ha explorat la relació directa entre cos i natura mitjançant accions amb terra, herba, pedres i aigua. Mar, cel i terra és un collage que associa paraules i imatges —mar, cel, núvol, pluja, sol— per al·ludir a l’ecosistema com a unitat viva. El retorn és el registre fotogràfic d’una acció posterior en el temps que dialoga directament amb les dutes a terme als 70 (Relacions. Relació del cos amb l’aigua. El cos dins del mar) i que es vincula també als seus treballs sobre la figura de la dona, la font, el mar i les dones d’aigua com a formes de memòria ancestral. Com diu l’artista: “El que és important és l’aigua que canta, l’aigua viva. Canta l’aigua, canten els ocells, les sirenes, les balenes i cantem nosaltres.”[5] La seva obra ens convida a re-aprendre a escoltar aquest cant primigeni, com un acte d’afirmació i d’arrelament.

Stella Rahola Matutes. La Cronometradora (2023)
La Cronometradora és una instal·lació que converteix el vidre en metàfora de l’aigua i del temps. A través d’una arquitectura translúcida i respirant, l’obra reflexiona sobre el procés artesanal i científic del material, el seu caràcter porós i mutable. Rahola proposa un art “bevible”, fet de vapor i llum, que ens recorda la interdependència entre matèria, medi i cos. La seva recerca connecta tradició i innovació, coneixement manual i tecnologia, i defensa una pràctica artística compromesa amb la sostenibilitat i la cura del planeta.

Així, Cartografies d’aigua traça un itinerari que combina sensibilitat, coneixement i compromís. Les obres reunides parlen de la necessitat d’imaginar una nova cultura de l’aigua —una cultura que reconegui en ella no un recurs a explotar, sinó una forma de vida compartida. En temps d’emergència climàtica, aquestes pràctiques ens conviden a pensar des del flux, a entendre que, com l’aigua, també nosaltres formem part d’un cicle infinit de transformació i de retorn.

 

 

 

 

[Cartografies d’aigua és una exposició col·lectiva comissariada per Montse Badia, amb les artistes Anna Dot, Fina Miralles, Caterina Miralles Tagliabue, Stella Rahola Matutes, presentada a la Fundació Úniques 6/11/25 – 14/2/26]

 

 

 

[1] Paniagua, Jesús M. Agua. Historia, tecnología y futuro. Ed. Guadalmazán, Madrid 2023.
[2] Arenal Lora, Libia (ed.), Negocios insaciables: Estados, Transnacionales, Derechos humanos y Agua. Ed. Fundación para la Cooperación APY Solidaridad en Acción, 2015.
[3] Cerarols Ramírez, Rosa. «Pacte hidrosocial» a 100 paraules per a l’aigua: un vocabulari. (Ed. Eva Franch i Gilabert, Mireia Luzárraga, Alejandro Muiño). Catàleg  Catalònia in Venice. Water Parliaments. Evento Collaterale de la 19a Exposició Internacional d’Arquitectura _ La Biennale di Venezia. Lars Müller Publishers, Institut Ramon Llull i Col·legi d’Arquitectes de Catalunya (COAC), 2025
[4] Herrero, Yayo. Los cinco elementos. Una cartilla de alfabetización ecológica. Arcàdia Editors. Barcelona, 2021.
[5] Fina Miralles en conversa amb Mireia Sallarès. «Canta l’aigua, cantem nosaltres». Video-entrevista. Fons #06  MACBA, 2021

 

Data: Dijous, 16 d’octubre 2025, 19:30 h
Lloc: MACBA, Auditori Meier, Barcelona 

La conferència «Cossos d’evidència» amb Adam Broomberg i Ido Nahari analitza la circulació i el funcionament d’imatges violentes de genocidis passats i presents.

Des de Gaza fins a Namíbia, Nahari i Broomberg revisen les tècniques visuals de demonització i glorificació en la imatgeria de guerra per abordar el seu paper fonamental en la definició i representació dels límits morals de la violència. El debat gira al voltant de la nova gramàtica fonamentalista creada per aquesta documentació, que visualitza l’aflicció —els cossos destrossats de víctimes vulnerables que s’enfronten a invasors aparentment invulnerables— i així santifica certes formes de vida mentre en devalua d’altres.

Aquesta presentació segueix i amplia les reflexions que vam introduir el juliol passat (enllaços als articles a continuació), continuant la nostra exploració de com les imatges circulen, codifiquen i configuren la percepció de la violència.

Imatge destacada © Adam Berry

Maneres de no veure

Cromos col·leccionables amb vides

Violació performativa

La privació de la mirada

L’evidència dels cossos


«Cossos d’evidència» és un esdeveniment organitzat per A*DESK i PEI OBERT – MACBA.

La llum travessa mites, revolucions i paisatges, símbol antic de coneixement i de transformació. Amb l’electricitat, es va expandir el ritme de les ciutats, modelant formes de vida i somnis. A l’art, la llum revela i reinventa el món. Aquesta exposició online per a la Xarxa de Museus d’Art de Catalunya convida a recórrer amb banda sonora l’imaginari  de la llum.

LUX. Un recorregut per l’imaginari de la llum

 

La 11ª edició d’A*LIVE, el programa públic amb forma d’esdeveniment multicapa, transversal i en format expansiu d’A*DESK en col·laboració amb el Museu de l’Art Prohibit, el dia 6/11/2024 a les 19:30 hores.

En el debat actual entorn del control d’accès al coneixement, la prohibició, la censura i les cancel·lacions, les fake news, les estratègies de distracció, la dependència de les pantalles i la manca de sentit crític, proposem articular A*LIVE 2024 a partir del concepte de Radical Cuteness.

Radical Cuteness
La influència dels mems i el «cute» en la cultura popular és part d’imaginació col·lectiva de forma radical, i Radical Cuteness pretén ajudar a desemmascarar els mecanismes que, basats en estratègies subliminals de seducció —allò adorable, infantil, tendre, allò vulnerable, fràgil, allò suau—, influencien, pertorben i confonen per tal de reprogramar les ments. Aquest enfocament qüestiona els significats culturals i polítics que s’amaguen darrere aquestes estètiques. Aquests mecanismes disruptius són cada cop més interns que externs i van més enllà de la prohibició per desplegar-ne el control a partir d’una veritable guerra psicològica que l’entorn digital no fa sinó intensificar. Ho veiem a través de la presència massiva a Internet de productes DIY molt populars i atractius, en què els aspectes subliminals modelen la consciència col·lectiva, tot introduint missatges supremacistes.

A*LIVE 2024, Radical Cuteness
Estratègies subliminals. Prohibició i control: desentranyant el poder de la guerra psicològica a l’era digital

A*LIVE 2024, Radical Cuteness vol aprofundir en aquests temes a partir d’una estructura àgil i dinàmica. Per això comptarà amb Nuria Gómez Gabriel com a mestra de cerimònies i conductora de l’esdeveniment; la projecció del vídeo Nation Estate (2011) de l’artista Larissa Sansour; una conferència performàtica a càrrec de Noura Tafeche i Alex Quicho. La imatge gràfica i visuals del projecte que aniran introduint les diferents seccions, a càrrec de les artistes Momu & No Es. L’esdeveniment A*LIVE 2024 es completarà amb una secció Q&A, a càrrec de les responsables d’ A*DESK, Montse Badia i Maria Muñoz.

Més info

Núria Güell  tanca el primer cicle del programa públic Géiseres (comissariat per Montse Badia) amb una conferència titulada PATRIMONI NACIONAL. Nova exposició temporal al MNAC, 2024.

 

Conferència «Patrimoni Nacional. Nova exposició temporal al MNAC»

Núria Güell tanca el primer cicle del programa públic Guèisers (comissariat per Montse Badia) amb una conferència que porta per títol PATRIMONI NACIONAL. Nova exposició temporal al MNAC, 2024.

L’artista fa pública la seva extensa investigació entorn a la poc coneguda funció dels museus com a dipositaris d’obres d’art que passen per algun procés judicial. Una recerca dins i fora del museu i fruit de múltiples converses amb professionals de la gestió, la seguretat i el registre de les obres d’art als centres patrimonials.

La proposta de Núria Güell pren la forma d’una conferència en la que recopila tot aquest procés, per tal d’evocar una exposició comissariada, no ja per especialistes en art, sinó pels tribunals de justícia.

Núria Güell entén la seva pràctica artística «com una pràctica social i políticament necessària en la que el fet cultural i l’establert es posen en joc». El seu procés de treball parteix de la recerca i l’anàlisi de dades i situacions, continua amb el plantejament d’interrogants i, finalment, amb una proposta d’actuació d’incidència real.

En la seva recerca al Museu Nacional d’Art de Catalunya es fixa en una funció poc coneguda, però habitual, dels museus: la de custodiar les obres que es troben en dipòsit judicial, és a dir, aquells béns (obres d’art) que els jutges procedeixen a assegurar com a béns litigiosos quan en un cas legal es decreta un embargament o una confiscació.

Núria Güell aprofundeix en aquest paper de custodi, que entra clarament en les funcions del museu (tal com són definides per la UNESCO, «la institució al servei de la societat que investiga, col·lecciona, conserva, interpreta i exhibeix el patrimoni material i immaterial») però que, al mateix temps, evidencia l’altra cara de la noció de patrimoni associada a valors humanistes, de coneixement, de bellesa o de bondat. Precisament pel seu valor, les obres d’art són també objecte d’espoli, de falsificacions o d’adquisicions fora de la legalitat.

Per tal d’aprofundir en les friccions que generen les definicions de valor patrimonial procedents de relats no legitimats, la proposta de Núria Güell pren la forma d’una conferència en la que recopila tot el seu procés de recerca, per tal d’evocar una exposició comissariada, no ja per especialistes en art, sinó pels tribunals de justícia. Amb aquest projecte, Núria Güell ens convida a reevaluar la dicotomia entre les nocions idealitzades de preservació cultural i les complexitats jurídiques subjacents en la custodia de l’art en un context social contemporani.

Vídeo de la conferencia